第三百六十一章 醒掌天下权【求订阅】 (第1/2页)
　　
　　“魏王。”
　　
　　曹操和典韦出来，众人迎上来见礼。
　　
　　而赤霄化为一抹红光，遁回了墓葬内。
　　
　　众人走出一段距离，便安营扎寨。
　　
　　天色已晚，星辉漫漫。
　　
　　帐幕里，貂蝉问：“夫君，那些外邦人还会来吗？”
　　
　　“来我中原传教的佛教徒首领，已被肃清。
　　
　　还有些余孽，但不在我中原之地。”
　　
　　“他们不会蠢到在这个时间，再派人来我中原送死。”
　　
　　曹操：“佛教徒东渡，选中史子眇的身份，是因为他和道家，和宗室同时有关系。
　　
　　他们杀了真正的史子眇，替代其身份，也确实获得了很多机会。”
　　
　　“他们想借助道家的联系，延续黄巾之乱，推动太平道余孽，掀起更多动荡，最终目的是试图建立宗教为主的国家。”
　　
　　印地就是宗教形式的国度。
　　
　　他们的宗教，在政治和社会结构中，占据核心地位。
　　
　　种姓制度，就源于宗教，并深深影响了印地的社会结构。
　　
　　古印地的每一次历史转折，都与宗教有很大关系。
　　
　　佛家吸收婆罗门教的经验，想把这一套搬到华夏，建立崇佛为精神源头的国度，是妄想。
　　
　　后世的佛，得以在华夏传播，是吸收了华夏的本土文化。
　　
　　准确的说，他们已不是印地佛教，是与汉文化融合的产物，才得以落地生根。
　　
　　曹操简单说了几句。
　　
　　除掉史子眇，他亦是心绪一松。
　　
　　毕竟总有人躲在暗处，曹操虽不怕，但亲眷，妻妾，子嗣，若稍有错失，便要追悔莫及。
　　
　　眼下将印地的传教者，东渡的这部分清理干净，自然心情愉悦。
　　
　　次日，天阴。
　　
　　返回邺城的马车上，曹操闭目养神，头枕在貂蝉腿上。
　　
　　车外重骑的蹄声如雷。
　　
　　车内却是颇为安逸。
　　
　　貂蝉的两颊，带着浅浅的抹胭红，人若朝霞，丽如桃花。
　　
　　她正帮曹操揉按两侧的太阳穴。
　　
　　从曹操的位置往上看，峰峦遮目，难以照面。
　　
　　曹操忍不住伸手，化身‘托塔天王’。
　　
　　貂蝉拦了两下，没拦住……
　　
　　下午，貂蝉撑不住困倦，趴在车里小睡了会。
　　
　　曹操则开始查看战利品。
　　
　　先拿出佛陀舍利。
　　
　　史子眇的死，意味着攻守易形。佛家在汉土的人被肃清，就轮到曹操主动去找他们的麻烦。
　　
　　曹操手托舍利，心忖词条说这东西能汇聚信念，若以图腾真龙尝试祭炼，对汇聚人道气运有没有好处？
　　
　　他收了舍利，拿起史子眇留下的一部简卷。
　　
　　简卷上写着两个重要的消息。
　　
　　最初，佛教徒是在神山（昆仑山脉）发现了中原大地有龙脉一说，藏有大气运，从而生出盗掘地脉，转嫁气运的想法。
　　
　　这手卷上，记录着他们当年发现武帝派出去的一支队伍，在神山寻找某些东西的线索。
　　
　　从那以后，印地人开始了长时间的谋划，渗透，蓄谋东渡。
　　
　　文化信仰层面的侵袭，有时比直接发动战争更可怕，更遗祸深远。
　　
　　曹操记得自己在武帝相关的一些讯息中，也发现过他派人探索昆仑的记载。
　　
　　武帝求仙，在找传说中的昆仑墟。
　　
　　史子眇留下的简卷，还提到了仙台印，是在某处墓葬，最早看见仙台印的记载。
　　
　　“…这手卷上说，要具备佛陀的力量，方能真正启用仙台印。”
　　
　　曹操暗忖：佛陀的‘力量’，显然对应着神话境。
　　
　　要是能完成一统，曹操很可能突破神话境。
　　
　　通常来说，即便一统，也很难让一国之主，达到神话境。
　　
　　但曹操身怀外挂，多次获得指向，自身实力，曹魏的势力，增长都要快得多。
　　
　　再加上他多年来的刻意推动，集聚声望，获得人道大运。
　　
　　这些因素加在一起，让曹操统一北方，便触摸到了神话之门。
　　
　　大一统那一刻，应该会出现一次大爆发，将过往所得，化为力量，冲开神话壁。
　　
　　曹操最后取出武帝棺椁上，用赤霄剑气卷落的东西。
　　
　　是一面镜子。
　　
　　铜棺都有定棺镜。
　　
　　镜子有通阴之说，相当于在棺椁上，打开了一个供神魂出入的门户，被称为死后飞升的仙门。
　　
　　武帝的棺椁上，也有这么一面镜子。
　　
　　剑气最后卷落的就是这镜子。
　　
　　圆形，和棺椁的方正对应，取方圆共存，呼应天地之意。
　　
　　镜子有巴掌大，古香古色，青铜材质。
　　
　　镜子背面，嵌着一颗绿油油的宝石，宛如深潭。上方祭刻着一行字迹：山河镜。
　　
　　曹操试着往其中送入自身修行，没反应。
　　
　　他又尝试推送帝王气运。
　　
　　镜面顿时有了变化，浮现出神州大地的山川、河流等情景。
　　
　　
　　
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