第一百四十一章：推动，玄学院设立 (第2/2页)
他们开始带领学生们进行田野调查，收集各地的民间传说和神话故事。
这些调查不仅帮助了他们更好地理解民族文化，还为保护和传承这些珍贵的文化遗产做出了贡献。
随着时间的推移，这门课程变得越来越受欢迎。
越来越多的人开始关注民族神话，开始珍视这些古老的故事。
这些故事不仅成为了连接现代人与祖先的桥梁，还成为了连接不同民族之间的纽带。
眼见时机成熟，各地教育司纷纷收到了龙俊教育司的一纸文件，特地将民俗神话史的课程推广到了各个校园之中。
经过几年时间，在三城郡的调整，如今民俗神话史已经形成了一套完善的体系。
用讲神话的语气去阐述一个一个事实，逐渐让孩子们在学习的过程中接受一个新世界，这就是赵启从始至终的目的。
校园内的课间操变成了暗和阴阳五行之道的古老气功身法，除此之外，各个学校还特地安排出了半个小时左右，来给学生们禅坐冥想的时间。
民俗神话史得到了学生们的一致认可，这堂课也开始与其他课程进行结合。
由于这新一批教师，绝大部分都是从民俗神话史这堂专业毕业的专科教师，所以他们也开始参与教案的修订，在其他科目中也潜移默化地加入民俗神话史的内容。
原本历史课上只会单纯的讲王莽篡汉，但现在也会去结合民俗神话史的内容，这说明王莽与刘秀之间的前因后果。
“同学们，王莽登基虽是天意，但却未得天地相助。
所谓龙不侍莽，传言他神通广大，天不辅佐地辅佐。
因此王莽在位十八年，虽然一滴雨都没下，但所有的井水河水都是满满当当的。
最著名的就是王莽当时传旨，说井水河水灌不到的，叫露水一夜塌四指。
果然人们到旱地里一扒，地面正好被露水塌了四指深。”
这样的课程开始越来越受学生们的喜爱，原本枯燥的历史在他们的面前仿佛活了过来。
“历史与民俗神话的结合，不仅体现在文学、艺术等领域，更在上化学课的过程中，被巧妙地引入到了化学知识的学习中。
这其中，道家外丹黄白术成为了连接历史与现代化学的桥梁。
道家自古以来就有内丹和外丹的分别，外丹的炼化起源于丹鼎派。
提起炼丹，大家可能会觉得有些神秘，但实际上，纵观整个世界化学发展史，道家外丹黄白术孕育了大炎国古代化学的灿烂成就。
四大发明之一的黑火药，最初正是在唐代道家金丹家伏火实验中孕育出来的。
这其中的化学反应都是基于金属的置换反应和氧化还原反应等基本原理。
比如丹砂就是硫化汞，是硫与汞的无机化合物。”
在校园的课堂上，化学知识与炼丹的奇妙结合让学生们能够更深入地理解化学反应的本质和炼丹的原理。
学生们开始背诵一些听起来玄之又玄的话，如“凡草木烧之即烬，而丹砂炼之成水银，积变又还成丹砂，其去草木亦远矣，故能令人长生。”
这些话语传递着古人对炼丹的智慧和理解。
在这样的学习过程中，学生们身上那种浮躁的气息逐渐沉静了下来。
他们开始感受到炼丹背后的哲学意义和宇宙观，更深刻地理解了自然规律和宇宙秩序。
这种学习方式不仅让学生们学到了化学知识，还让他们领略了古人的智慧和思想深度。
在这个过程中，有些有天赋的学生更是展现出了与众不同的特质。
他们能够敏锐地洞察到化学反应的细微变化和炼丹过程中的玄妙之处。
他们的身上散发着浩然正气，仿佛成为了连接古代智慧与现代科学的桥梁。”
……
在民俗神话史这堂课普及到全国三个月之后，校园的课堂上，学生们也开始背诵一些听起来玄之又玄的话。
“凡草木烧之即烬，而丹砂炼之成水银，积变又还成丹砂，其去草木亦远矣，故能令人长生。”
“上品妙手，十回度人，百魔隐韵，离合自然，混洞赤文，无无上真……”
“真常应物，真常德性，常应常静，常清静矣……”
这些话语充满了神秘和古老的智慧，让人不禁想要深入了解其背后的含义。
然而，学生们也只是鹦鹉学舌，将这些话背诵下来，并不真正理解其中的含义。
在一个阳光明媚的午后，校园里的学生们在草坪上聚集，一位钦天监的老院士以客座教授的身份，站在人群中央，开始向他们解释这些玄妙的话语。
他告诉他们，这些话来自中国古代的炼丹术和道家经典，其中蕴含了古人对生命、宇宙和自然的探索和思考。
她解释道，炼丹术是一种将普通物质经过多次提炼和转化，最终变成具有神奇功效的丹药的技艺。
而道家则认为，宇宙和自然都有其内在规律和法则，人类需要顺应这些规律和法则，才能获得真正的智慧和长生。
学生们聚精会神地听着，仿佛打开了一扇通往神秘世界的门。
他们开始了解到，这些看似玄妙的话语其实包含了丰富的哲学和科学思想，是中国古代文化的重要组成部分。
随着课程的深入，学生们逐渐领悟到这些话语背后的深意。
他们开始思考人类生命的本质和宇宙自然的规律，探索这些古老智慧与现代科学的联系。
他们发现，这些看似神秘的话语其实是在启示人们去探索自然、认识自我，以及追求真理的道路。
这位年迈的院士看着学生们若有所思的脸庞，心中满是欣慰。
她知道，这些学生不再是简单地背诵这些玄妙的话语，而是开始真正理解其中的含义。
而他也在传授这些古老智慧的同时，不断地探索和思考，与学生们一同成长。
……
赵启看着从各个地区教育司传回来的统计文件，上面清楚写明了民俗神话史课程在当地成骏的普及时间以及普及后产生的反响。
目前看来大众都已接受了民俗神话史这堂课，接下来要做的，只是需要一定的时间去沉淀。
毕竟在学生们学习的同时，其背后的家庭也在耳濡目染的受到影响，待到时机差不多成熟的时候，也就是正式公开的时候了。
在赵启的心中，他尚未完成的一项重要任务是建立玄学院。
这所学院并非传统意义上的学校，它承载着更为深远的意义。
赵启设想，这所学院不仅是一个传授玄学知识的场所，更是一个人们可以真正实践修行之法、探索成神之道的地方。
玄学院不仅提供理论知识，更重要的是它所教授的修行之法。
这些修行之法旨在帮助人们深化自我认知，增强自身力量，甚至开辟出成神之路。
在这里，人们将有机会接触到各种修行法门，掌握宇宙的奥秘，实现自我超越。
除了修行之法的传授，玄学院还将设立一个委员会。
这个委员会的职责是确保学院内部的立法完善，并率先在玄学院内部进行实践。
随着时间的推移，当觉醒者的数量逐渐增多时，这些经过实践检验的立法将被应用到各地的律法司。
赵启深知，任何时代都需要有完善的律法来约束和指导人们的行为。
玄学院的建立，将为觉醒者提供一个有序的学习和成长环境。
同时，它也将成为赵启未来管理觉醒者的重要工具，使他对觉醒者的管理更加得心应手。
玄学院不仅是一所学府，它更是一个具有深远影响力的特殊机构……
(本章完)