第二十章 爪哇国 (第1/2页)
　　
　　扶南国靠海，与扶南国一海相隔的便是爪哇国。
　　
　　说到爪哇国，中原百姓不会陌生，一句俗话就是把什么丢到爪哇国去了。
　　
　　爪哇国是个岛国，不过与凤麟洲苇原国相比，爪哇国更零碎，大小岛屿将近两万个，人口众多。
　　
　　在众多群岛中间有一道海峡，是连接南海与西洋的重要通道，这是一条海上的丝绸之路，每年不知要有多少商船从此经过，若是出现什么差错，造成的损失是不可估量的。
　　
　　无论是道门还是大玄朝廷，都对此地十分重视，所以大玄朝廷的南庭都护府直接设在海峡的两岸，并有南海水师巡逻游弋，以确保海峡的畅通无阻。
　　
　　另外值得一提的是，“天廷”的总坛也在爪哇国境内，就在将近两万个岛屿之中，颇有些“只在此山中，云深不知处”的意思。
　　
　　除此之外，这里也是无数南洋海贼藏身的地方，并非所有的海盗都能如“天廷”这般啸聚一方，横行南洋，小的海盗也许只有????????????????十几个人一艘船，平时就是普通渔民，很难分辨。
　　
　　虽然大玄水师所向披靡，但也架不住在将近两万个岛之间捉迷藏，想要彻底杜绝海盗，必须建立起行之有效的府县体系，将朝廷的权力延伸到每一个县。现在看来，道门和大玄朝廷暂时还无法兼顾到爪哇国，只能确保海峡与陆地的安全，所以海贼们还有一段逍遥日子。
　　
　　爪哇国的情况如此特殊，齐玄素当然要来爪哇国走上一趟，所以他将爪哇国放在了自己此行的第二站。
　　
　　因为听说海贼众多，所以齐玄素这次没有急着从天上飞过去，而是让人降下飞舟，从海上航行过去——飞舟当然可以当成普通船只使用，便是想要旱地行舟，也不是不行，只是没人这么干而已。
　　
　　齐玄素除了想要看看海盗之外，也想见识下这里的“海上风光”。
　　
　　中原大地，已经很难见到妖怪了，在道门的集中整治之下，妖怪们要么归顺，要么逃亡，要么就只能死。毕竟天生强大的蛟龙也被道门杀得近乎绝迹，就更不必说其他妖怪了。反观凤麟洲，还是妖魔乱舞的局面。
　　
　　在南洋这边，同样如此，不过这里的妖怪多半与海有关，或者可以称之为海妖，大多生活在海里，除了跟海面上的船只较劲，与陆地上的百姓倒是井水不犯河水。
　　
　　神仙与妖怪总是对立，提到妖怪，又不得不提到南洋这里的一位本土神灵。
　　
　　据说她成道于大晋初年，还要早于儒门理学圣人，传说她将要出生前的那个傍晚，邻里乡亲看见流星化为一道红光从西北天空射来，晶莹夺目，照耀得岛屿上的岩石都发红了，疑似是天仙化身降世。
　　
　　因为她出生至弥月间都不啼哭，父母便给她取名默，又称她为默娘。
　　
　　默娘自小便以行善济人为事，矢志不嫁。
　　
　　她平素精研医理，为人治病，教人防疫消灾，还经常引导人们避凶趋吉。遇难的渔舟、商船，常得到她的救助，因而人们传说她能“乘席渡海”。她还会预测天气变化，事前告知船户可否出航，所以又传说她能“预知休咎事”，称她为“神女”、“龙女”。
　　
　　默娘在二十八岁那年，凝聚香火愿力，得道成仙，这一天，天空中有朵彩云冉冉升起。从此以后，航海的人又传说常见默娘身着红装飞翔在海上，救助遇难呼救的人。因此，海船上就逐渐地普遍供奉其神像，以祈求航行平安顺利，并尊称“天后”。
　　
　　天后当然与天帝没什么关系，两人也并非夫妻，只是男子以帝为尊，女子以后为尊，又以天为高，故而以“天后”来彰显其崇高地位。
　　
　　儒门对其一再加封，道门掌权之后，也十分尊重其地位。
　　
　　道门有过一段黑暗堕落的时期，在佛道合流的那段时间里，道门受到佛门的影响，大谈神通法力，各种胡吹大气，凭空造出好些神仙，偏偏吹牛吹不过佛门，画饼充饥也画不过佛门，又摒弃了太上道祖的宇宙之观，理念混乱，道理狗屁不通，经世济民、????????????????治国理政方面被儒门碾压，哪里还有当年黄老当道的气派，实质上沦为三教垫底。
　　
　　所以玄圣重建道门之后，十分忌讳凭空捏造神仙，对所有的道门神仙进行了一次梳理，除名了好些神灵，不过巫阳和天后都被保留下来，道门给天后的封号是：辅兜昭孝纯正灵应孚济护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃。
　　
　　天后的信仰十分广泛，几乎涵盖了整个南洋，除了婆罗洲诸国，也包括齐州、江南各州、岭南、凤麟洲等地，是道门中影响最大的女神。
　　
　　
　　
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