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第九十一章 法身境

第九十一章 法身境 (第1/2页)
  
  太阴真君被道门招安之后,已经飞升离世。若非如此,张无恨也不能得到太阴真君留下的传承。
  
  齐玄素嘴上说着“恭请太阴真君”,其实并非自太阴真君的神国中降下神力,用的都是齐玄素自己的神力。
  
  待到月光散去,齐玄素已然变了模样,还是常人大小,并未法天象地,那是无量阶段的巫祝才有的境界。从外貌来看,此时齐玄素与他凝聚的太阴真君法相一模一样,星冠羽衣,臂缠飘带,只是面容模糊,既不是太阴真君,也不是齐玄素,仿佛笼罩了一层雾气,聚散不定,倒是与七娘化身姚坊主时的情况有几分类似。
  
  这是齐玄素第一次进入法身境,相较于散人的练蜕境,只能说巫祝的法身境异常强大,甚至还要超过武夫的见神不坏境,直逼谪仙人的五气朝元境。
  
  练蜕境又称小脱胎换骨,主要是弥补散人先天资质不足的问题,没有什么特殊神异之处,故而在六仙中排名最末。
  
  而巫祝的法身境却是在短时间内化作另外一个形态,得到诸多与之相关的神异,对于本身资质并无太多改善,却能极大增强战力。至于具体是什么形态,能够得到神异,则与巫祝玉虚阶段的法相境有关。
  
  道门之中,太上道祖没有法相,最高就是天帝法相。只是道门并不喜欢培养巫祝,香火愿力大多用来培养更为“物美价廉”的灵官,已经多年不见天帝法相。偶有几名巫祝,多是凝聚太乙救苦天尊法相。
  
  道门之外,以佛门的无量光法相为尊。
  
  漫天神佛之中,除了第一等的天帝法相和无量光法相之外,第二等法相只有四个。
  
  有诗云:“他年我若为青帝,报与桃花一处开。”传说青帝入道门是为太乙救苦天尊,入佛门是为东方药师王佛。
  
  青帝与司命真君对应生死,一者主南斗,一者主北斗,是为仅存的两大星主,不过青帝乃是修心一派,最终彻底融入天地之间,已然无我,于是司命真君趁机窃取了部分属于“生”的权柄,号称执掌生死。
  
  大日如来与太阴真君则对应日月,一者主太阳,一者主太阴,原本的太阳真君被大日如来击败,已经进入第三重死亡,彻底被大日如来取代。太阴真君虽然飞升离世,但她的神国“广寒宫”还留存于世,仍旧执掌太阴权柄,并会一直持续到“末法”到来,张无恨的太阴传承就是由此得来,她脱困之后的目标也是入主广寒,窃取这部分遗留下来的权柄。
  
  在这方面,巫罗也好,紫光真君也罢,乃至慈航一脉的观音法相,都要稍逊一筹,只能算是第三等。
  
  至于第四等,就是普通的法相,比如月光菩萨、日光菩萨,又比如曾经的云霄五岳神、白阳初祖之流。
  
  还有第五等,也是最末一等,多是淫祠野神,或是普通从神之流。
  
  因为法相不同,法身境的威力也不尽相同,若能凝聚天帝法相,继而凝聚天帝法身,或是佛门的无量光法相、无量光法身,能与谪仙人媲美。若是凝聚位居末流的金刚法相、罗汉法相,则不如武夫,甚至与散人相差不多。
  
  齐玄素得以凝聚太阴真君法相,纵然不是第一等,也是仅次于第一等的第二等,相当不俗。
  
  法身本身之玄妙,暂且不说,齐玄素临时得到的神异是“太阴十三剑”,而且是最初版本的“太阴十三剑”。
  
  齐玄素迎上仿佛人形荒兽的甘龙池。
  
  正如巫祝的法相分为几等,武夫的人仙真身同样如此,“犀角”算是比较浅显的应用,远不如三头六臂和大巫真身,严格来说,“犀角”不能称之为人仙真身,而应是“真身百相”的范畴,既然是百相,自然不止一种形态。
  
  甘龙池直接朝着齐玄素一撞,肩头上的骨角便如长矛一般朝着齐玄素刺来。
  
  齐玄素伸手握住骨角,因为法身兼具神道金身的特质,所以并未受损,只是消耗了部分神力。不过因为武夫的巨大气力,齐玄素整个人还是向后飘荡出些许距离。
  
  化作法身之后,齐玄素整个人的风格浑然一变,褪去“魔刀”的狂性戾气,仙气自生,轻盈飘逸,真如缥缈神君一般了。
  
  甘龙池出拳不停,周身各处略带弧度的“犀角”自然成了利刃尖矛。不仅坚固无比,而且十分锋锐。
  
  齐玄素没有硬抗,披头散发,三千青丝骤然暴涨,足有十余丈之长,朝着甘龙池席卷而来。
  
  青丝交织成片,层层叠叠,结成一张罗网朝甘龙池当头罩下,转瞬之间,青丝合拢,如蚕吐丝结茧,将甘龙池环绕成一个“线团”。
  
  
  
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