第108章 被火化是一种什么体验？万朝观众：这是火葬还是挫骨扬灰！ (第2/2页)
　　
　　至于这什么所谓的火葬，在众人看来更是心底发寒。
　　
　　这是哪门子的葬礼？
　　
　　这简直就是在侮辱先人的尸体！
　　
　　大宋。
　　
　　徽宗治下的文官集团看着天幕上出现的画面，瞬间就闹了起来。
　　
　　“孝经有云，身体发肤受之父母，不敢毁伤孝之始也！这所谓火葬根本就是谬论，人之躯体岂能如此侮辱？”
　　
　　“有道是千金之躯，为何要在死后还经历这般焚身之痛？”
　　
　　“若是我家族之中敢有人提此建议，老夫要硬生生剐了他的皮！”
　　
　　“传闻中人虽亡也，其灵尚在，行此焚身火葬之事岂不是要将人之心灵完全焚毁？”
　　
　　要知道，秦汉之后宋朝对于儒家思想可谓是研究最深。
　　
　　对于身体完整性的重视，也是远超其他朝代。
　　
　　此刻看见天幕上出现了火葬的字眼，自然反响极大，要不是尚在朝堂之上，恐怕已经直接哗变起来。
　　
　　徽宗赵佶嘴角微微抽动，草草便宣布了退朝。
　　
　　与这群人讨论什么火葬不火葬的？
　　
　　倒不如再去练练字，昨天那天幕上的西域画面可真壮哉！
　　
　　然而。
　　
　　在此刻的王城之外，天幕下的无数百姓却是心神微动。
　　
　　听闻那些佛法大师说过，大师们死后都是通过这种方式永登极乐！
　　
　　更何况看起来火葬比土葬要方便多了，对于那些穷苦百姓来说，找一块合适的墓地并不便宜。
　　
　　但，天幕上的火葬方式彻底解决了这一难题。
　　
　　大元。
　　
　　王帐之内，正在尝试“烤全羊”的忽必烈忽然有些反胃起来。
　　
　　是自己选择的时机不对？
　　
　　还是天幕背后的天人在刻意捉弄他？
　　
　　午饭时间……
　　
　　你搞个火葬也就算了，要不要形容得这么到位？
　　
　　就在天幕上的画面中燃起火焰的瞬间，忽必烈的食欲瞬间消散一空。
　　
　　但此刻。
　　
　　看着天幕上闪过的信息，心中想的却是另外一件事。
　　
　　火葬？这种方法。
　　
　　对于蒙古游牧民族来说似乎还挺合适的。
　　
　　作为马背上的民族，他们一生几乎都游荡在宽阔的草原上。
　　
　　虽然已经建国，但身为游牧民族的他们根本没有定居、更何况管理这么大一个国家的经验。
　　
　　包括忽必烈在内，无数蒙古人的心中一直没有忘记那片广袤的草原。
　　
　　生于草原，自然也应该死于草原！
　　
　　大明。
　　
　　深宫之内，严嵩父子终于得见了嘉靖帝。
　　
　　然而此刻的嘉靖帝神情却是极为不妙，看得严嵩二人一阵心底发毛。
　　
　　“两位爱卿！”
　　
　　“可曾听见天幕所说，火葬之事？”
　　
　　平淡的声音从嘉靖帝口中传出，而严嵩父子二人也是齐齐皱眉。
　　
　　这个问题，可没那么简单啊！
　　
　　犹豫片刻之后，还是严嵩率先上前一步。
　　
　　“皇上！”
　　
　　“以微臣看来，这所谓火葬极为不妙，人死后有羽化飞升之说，可若形骸都被焚毁，又如何飞升？”
　　
　　严嵩也是把握住了嘉靖的喜怒，将火葬之事与仙灵之事巧妙地揉在了一起。
　　
　　闻言。
　　
　　嘉靖帝脸上的深沉之色果然越发浓郁起来。
　　
　　“所言极是！”
　　
　　“传令，朕要寒食斋戒三天，在此期间宫中不可生火！”
　　
　　(本章完)